那样 一种仿佛是渗透糊口中渗透骨髓中一路笔就

时间:2019-10-07

  席慕容乡愁诗中常见意象赏析 文学院 汉言语文学 102 班 林茜 1021110204 摘要: “一个从来没见过的处所竟是家乡” ①,发出多么一声沉沉感喟的 席慕蓉,把她的思乡愁绪融入了诗中,那短短的几句话,胜过千言万语的倾 述,出格是那些意象地利用,看似简单而又意韵深远,看似无心而又让人泪 湿衣襟。每一处,都值得我们去细细地品尝。 环节词:席慕容 乡愁诗 常见 意象 赏析 所谓意象, 就是客不雅观物象颠末创做从体奇异的豪情勾当而创制出来的一种 艺术笼统。 简单地说, 就是寓 “意 ”之 “象 ”, 就是用来依托客不雅观情思的客不雅观物象。 席慕蓉,中国现代文学范围中响当当的一位女性。她的妙笔下总能生出一股 清雅,她的字语间又常有一丝愁绪。那样一丝剪不竭,理还乱的愁思,那样 一种仿佛是渗入糊口中渗入骨髓中一路笔就不由自从地溢出的思恋,便是她 的思乡之情。一位来自察哈尔盟明安旗的蒙古姑娘,一位蒙古族王族之后的 伟大文学女性,一位现正在居于海峡另一边——的通俗逛子,一片对根满 怀归情而又无可何如的落叶??“一个从来没见过的处所竟是家乡” ,发出这 样一声沉沉感喟的席慕蓉,把她的思乡愁绪融入了诗中,那短短的几句话, 胜过千言万语的倾述,出格是那些意象地利用,看似简单而又意韵深远,看 似无心而又让人泪湿衣襟。每一处,都值得我们去细细地品尝。 “黄河” “长城”长万里 黄河,华夏文明的发源地,中华平易近族的母亲河;长城,古代人平易近聪慧的结 晶,中华平易近族的意味。提及黄河、长城,便是代表着中国;提及中国,便不 得不提长城取黄河。恰是因此,长城、黄河也是良多逛子梦中的思念,黄河 的水融入了他们的血液,长城的砖砌成了他们的风骨。席慕蓉也不例外。她 思的“大乡”是祖国, “小乡”是本籍家乡。 ①:出自席慕蓉诗《风沙狂》 。 那一首激情实诚,意境悠远,我们从小学就能背下的《长城谣》中,席慕 蓉火热的思乡情触动我们的心。 “为什么唱你时总不能成声 /写你不能成篇” , 长城,这个中华平易近族的意味性建建,正正在席慕蓉的心里,是若何的高尚取厚沉, 对它的激情又是如斯复杂和深挚, 致使无法等闲唱出, 致使不敢随便描述。 “而 黄河今夜仍然要从你身旁流过,流进我不眠的梦中” ,长城,再加上黄河,双 沉的思念,双倍的爱戴,多么的两个华夏儿女耳熟能详的意象,如斯通俗, 却也是最实诚的。 席慕蓉的乡愁诗中,不只仅是正正在《长城谣》中有黄河取长城的英姿。龙的 传人们胸怀家乡,老是不能绕过长城取黄河这两条斑斓的羁绊。那首现正在已 被编成曲方针苍凉又不失雄劲的《出塞曲》中,也写道“那只需长城外才有 的清喷鼻香 /谁说出塞歌的调子都太凄惨” ,家乡的天空永世是最美的,哪怕是被乌 云笼盖的时候,家乡的地皮永世是最喷鼻香的,哪怕有暴风卷起的泥沙。因为是 只需长城外才有的喷鼻香,因为是家乡,苍凉的景色也是最美的,凄惨的曲调也 是最温暖的。 “月亮” “笛”声梦里起 李白有“举头望明月,垂头思家乡” ;① 杜甫有“露从今夜白,月是家乡明” ② ;苏轼有“但愿人长久,千里共婵娟” ③ ??从很久以前,月亮和思乡便千 丝万缕不成豆割的联系,一曲延续到今,月亮以致成了思乡的代名词。正正在中 秋的晚上,那轮满满的银月,脚够煽起所有逛子的归情,此后不管是新月满 月,那丝感情再也剪不竭。 席慕蓉那首出名的《乡愁》中写到“家乡的歌是一只清远的笛 /总正正在有月 亮的晚上响起” 。笛声老是悠扬,但又老是含着忧虑,家乡的歌,于席慕蓉而 言,也是多么。晚上万籁俱寂之时,仰望那一轮银月,仿佛听到了家乡的歌, 像笛声般环抱耳际,感遭到了心底的思绪,像愁云般覆上心头。这一句诗很 容易让人联想到李白《春夜洛城闻笛》里的两句“此夜曲中闻折柳,何人不 起故园情” ,不错,多么一首《折柳》笛声,是环抱正正在席慕蓉心中不消的乡音。 ①:出自李白诗《静夜思》 。 ②:出自杜甫诗《月夜忆舍弟》 。 ③:出自苏轼诗《水调歌头·明月几时有》 。 《现痛》中“月亮出来的时候 / 只好揣想你 /含笑的容貌 / 却毫不敢 /毫不敢 / 揣想/它 /若何照我 /塞外家乡” ; 《命运》中“海月深深 /我梗塞于湛蓝的乡愁里” ; 《长城谣》中“敕勒川 /阴山下 /今宵夜色应如水” ??月亮,已经深深映入席 慕蓉思乡的心,而又反映正正在她的乡愁诗中。 “塞外” “风沙” “芳草”萋 塞外古代指长城以北的地区。也称塞北。席慕蓉是蒙古族的,本籍正正在内蒙 古察哈尔盟明安旗,她的家乡是的塞外。因此,塞外正正在她的诗中也 是常常可见的。 1989 年蒙古之行之前席慕蓉一曲都是活正正在父母的乡愁里,她 对塞外家乡的印象很大程度上来自于父母的述说或是从古今图书,而想到塞 外, “风沙”取“芳草”便也天然而然地浮现正正在脑海中,从古自今塞外是无数 文人骚人的宠儿,正正在他们的诗词歌赋中, “塞外” “风沙” “芳草”很天然地被 联系至一路,席慕蓉也不例外。 “我丢失正正在灰黯的弄巷里 /而塞外 /正芳草离离” ; ① 风沙起时 /乡心就起 /风 沙落时 /乡心却无处停歇 ② ”?春天会想起,家乡的芳草可否变绿;夏天的时候 会惦念,家乡的麦穗可否长青;秋天会记挂,家乡的树可否叶落;冬天的时 候会自言,家乡的雪可否仍然落满屋檐?一年四时,逛子的思乡会变幻,却 无消减。席慕蓉不管是正正在仍是正正在西欧,不管是风沙起的时节仍是正正在风沙 落的时节,总也不能绕过的,是对家乡的联想。 “塞外”的“风沙” 、 “芳草” 也是她乡愁的深深依托。 “关山” “阴山”把“马”骑 关山自古就是丝绸之上扼陕甘交通的要道,阴山,我们更是从小便熟知 它的名片——“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊 ③” 。这两座山,也可以或许说是塞外风光的代名词,席慕蓉家乡的 代名词,总能给人以良多幻想,诗人席慕蓉天然也对这两座山情有独钟。古 时描写塞外的诗多写风光和和平,不管是风光中仍是和平里,都不会少了马 ①:出自席慕蓉诗《命运》 。 ②:出自席慕蓉诗《风沙狂》 。 ③:南北朝期间北朝鲜卑族平易近歌《敕勒川》 。 的身影,塞外是它奔驰的六合。把三者联系到一路,仅是想象,便是一幅壮 丽的图景。 席慕蓉正正在《出塞曲》中写到: “想着黄河岸啊 /阴山旁 /好汉骑马壮 /骑马归 家乡” ,她的诗不只清雅娟秀能暗示得极尽描绘,豪宕苍凉的场景仍然能描画 得让人如临其境,一幅好汉骑马荣归家园的景象形象正正在她笔下绘声绘色。正正在《命 运》中她也写道: “我原该正正在山坡上牧羊 /我爱的男儿骑着马来时 /会看见我的 红裙漂泊。 ”由此也可见,席慕蓉对草原的糊口是神驰的。 “请让我取你们为 侣 /划遍长空 /飞向那历历关山”① ,那关山所正正在地,是诗人盼望的的起点, 是诗人日思夜想的归宿——家乡。 席慕蓉正正在《没有见过的家乡》中曾写到: “环抱纠缠着我们这一代的,就尽只 是些没有根的回忆,无际。 ”取她同期的诗人做家中,良多都是取她不异 的履历,只能正正在梦里,正正在别人的阐述中,正正在本人的笔下,惦念着那“没有见 过的家乡” ,席慕蓉不是出格的。而把那样沉沉的乡愁,正正在短短的几言几语中, 通过这些意象加以表达,让人不由自从地就沦亡正正在她看似悄然薄薄实而浓沉 深挚的那一杯思乡酒的醇喷鼻香中,如斯行云流水,生花妙笔,席慕蓉,是出格 的。席慕蓉的乡愁诗中所暗示的远不止以上所举的这些,更多的妙笔之处, 更多的她对家乡的柔情取思念,还需我们去慢慢研读;那些富含深意且唯美 的意象透显露的那一缕情丝,那一笔风度,那一份隽永,那一派浓艳漂亮, 抑或是那一纸苍凉雄迈,还须我们去细细品尝。

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