可是他的头仍是会垂得越来越低

时间:2019-09-14

  我们对良多工作,习认为常了,就像骂人一样。我们 对也是习认为常了,所以要大白,不克不及啊。包罗 祭神祭祖,养亲待客,无肉则不克不及为礼,这些都是过去的 设法,认为有肉才有这个礼,没有肉不克不及成为这个礼。想 一想吧,要养亲待客,认为祭神祭祖都要用肉,用人家的 生命来换取你的供养,这也是极其凄惨之事。杀掉人家的 肉,来表达你是诚恳的贡献,父母亲也不情愿接管这些, 家的来孝敬本人。

  我们讲究五伦八德,就是不让人 “杀盗淫妄酒”,我们所说的,就是不让人别人,也 不要本人。我们所说的,要热诚相处,我们对动物、 对人都要爱护;所以,杀食其肉,也就是说,你杀掉动物 之后,本人吃那些动物的肉,会让你获得。大师想 想,正在中国汗青上,有良多良多的人,由于,遭到了 业报。正在汗青上,有良多人,最初本人没有好报。想 想利比亚总统卡扎菲,他无数,他最初的结局就是被 人杀掉,他有什么好成果呢?自古以来,者,必自 毙。

  而那些拾荒者,那些老妈妈,他们的还存正在。这 就是为什么宿世有修的人,有,而有的 人,不修,比及他下一世的时候,他又没有了。 所以,吃苦的人,他才会修心啊;吃苦的人,他才会懂得 爱惜幸福啊。不吃点苦的人,他是不克不及获得幸福的。犹如 一个孩子从小生正在敷裕的家庭,钱对他来说,只是个数字 概念,这个孩子,他会爱惜钱吗?而贫平易近的孩子为什么能 早当家?由于他晓得,钱来之不易啊。

  我们要进修概念,我们不克不及操纵人家,我们不克不及 操纵动物来养本人的身体啊。要晓得,害人啊,害生物 的,他的子孙必定是庸劣啊。也就是说,祖上不积 德,必定殃及到他的下一代;若是祖上,也必定会殃 及到他的下一代。台长有一位听众,他的祖上有杀业,他 的孩子个个都是病。所以要大白,“余庆余殃者,正 庆正殃之亏损也”,也就是说,你现正在有一点小的, 有一点小的幸福,就是由于你宿世做了一点功德,和做了 良多坏事的来由啊。积善之人,他已受于来生后世 了,比我们现正在还不懂的人,要好良多。所以,我们做父 母亲的要为孩子考虑,我们不克不及做出良多的事 情,

  展开全数就是贫平易近家,孩子会懂事,思惟各方面都成熟,有担任逃答但愿你也能像如许已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  这 就是为什么宿世有修的人,有,而有的 人,不修,比及他下一世的时候,他又没有了。 所以,吃苦的人,他才会修心啊;吃苦的人,他才会懂得 爱惜幸福啊。不吃点苦的人,他是不克不及获得幸福的。犹如 一个孩子从小生正在敷裕的家庭,钱对他来说,只是个数字 概念,这个孩子,他会爱惜钱吗?而贫平易近的孩子为什么能 早当家?由于他晓得,钱来之不易啊。

  所以,我们要戒啊。我们不克不及由于要,由于 要杀野兽,要杀动物,取其相争,为了家的身体,来 以其悦我之口福也。你把人家杀了,本人吃了,放点酱 油,放点醋,你还感觉这常好吃的工具,现实上,这 是多么的。大师晓得,广东有一个店是吃山公的,猴 子跟人一样,一个个小山公关正在一个个小里,那些小 山公看见一小我进来了,大师把手都捂正在眼睛上,由于马 上起头。把这个小往水里一浸,这个小山公就死 了,这些小山公看到本人的就这么被,他们也没 有法子,所以只能把眼睛遮起来。

  想想,这 些肉若是不放正在冰箱里,几个小时就会发臭,而我们虽然 正在吃进去之前拼命地烹饪,可是它终究仍是肉,正在你的肚 子里转了半天,仍是转不出来,不克不及接收,时间长了,肠 子里怎样会不长工具呢?所以要大白啊,我们不克不及吃肉 食,更不克不及吃活的。大夫早就劝我们,跟着春秋的增加, 要多茹素啊,多茹素有益于健康。

  就像过去日本人杀中国 人一样,我们正在边上看见他们杀我们的,我们有什么 法子?要晓得,是啊,的人要下 的。的人曾经习认为常了,你们晓得有几多人正在 啊?你们晓得天天有几多的鸡、几多的鸭被杀?仅仅 这个小处所,每天就有1000万只鸡被杀掉,想想 看,如斯之啊。而我们现正在马马虎虎杀鸡杀鸭, 杀狗杀兔,底子不妥回事,还要吃呢,怎样吃得下去啊。

  今天跟听众伴侣们说了这么多,就是但愿大师生起慈 悲心。现正在的人慈悲心到哪里去了?广东佛山一个小女 孩,只要两岁,被车子碾过去碾过来,边上的十多小我, 没有一个去相救的,只要一位捡垃圾的阿姨去救了她,还 拿出本人捡垃圾的两万四千块人平易近币,捐给她。现正在的人 不是了吗?有钱的人到底正在干些什么?为了钱,为了 名,为了利,成天做着的工作,成天人家, 成天自利,为了达到赔本的目标,不吝损害人家的利 益。

  今天跟听众伴侣们说了这么多,就是但愿大师生起慈 悲心。现正在的人慈悲心到哪里去了?广东佛山一个小女 孩,只要两岁,被车子碾过去碾过来,边上的十多小我, 没有一个去相救的,只要一位捡垃圾的阿姨去救了她,还 拿出本人捡垃圾的两万四千块人平易近币,捐给她。现正在的人 不是了吗?有钱的人到底正在干些什么?为了钱,为了 名,为了利,成天做着的工作,成天人家, 成天自利,为了达到赔本的目标,不吝损害人家的利 益。而那些拾荒者,那些老妈妈,他们的还存正在。

  我们说,佛是一切,皆是佛 啊。所以,我们曾经有成佛的根本了,我们过去可能是 佛,我们此后未来可能也会成佛,“我是已成佛,汝是未 成佛,若能如是信,戒品已具脚”。也就是说,我可能已 经是佛了,也可能我过去是佛,你就是将来佛,就像我们 现正在叫良多人“小”一样,若是可以或许如是信,大师相 信,我们必然可以或许成佛的,你的戒品已具脚。若是你可以或许 卑沉所有的,若是把一切都视为佛,你的戒和你 的质量曾经具脚了,这申明你曾经可以或许信本人是未成之佛 了。

  由于若是你做出的工作,你就会影响到你的 下一代的成长。举个例子:我们现正在正在,有良多 人不爱惜身体,良多密斯正在怀孕的时候,喝酒抽烟,最初 生出残障孩子。孩子到之后,受着苦,不就是妈妈给 他形成的吗?孩子到了人,受了这么多的苦,正在学校 被人家看不起;读书,人家学得进,他学不进;样子长得 一半脸大,一半脸小;话一出口,就晓得脑子有问题。你 给孩子带来了一辈子的疾苦,这就是你本人所为啊。

  台长今天跟大师继续说,我们学佛,为什么要茹素, 为什么要不?现实上,早就跟我们讲过:“一切 皆具佛性”。什么叫?有生命的一切无情, 皆有佛性。例如说,我们的祖上,或者我们的小辈,若是 了,比及他们过世之后,他们曾经了,阿谁 时候,若是他是一条狗,正在你家里,你若是把这条狗杀 了,现实上,你就是杀掉了一个。并且说,“一 切皆具佛性”,并且要把他们皆当做佛。什么叫“皆 当做佛”?就是把一切都当做一个来看,由于佛 看一切皆是佛。

  良多人之后,他就会离情 别恨,糊口越来越可怜。就像一个杀猪的人,他这一辈子 家庭不会富有,他的终身疾苦不胜,他的豪情运也是越来 越差。想一想,一些,从无始劫以来,六道,可 能是我们的父母亲、兄弟、老婆、家属,想想看,过去都 是本人的亲戚,若是他们到了道,你仍是正在轮回 地报仇,正在杀戒。曾正在中劝我们,要戒啊。 我们要懂得不克不及,由于我们要有慈悲心,我们可以或许培 养慈悲心,我们才能戒啊,信受奉行的人更少。所 以,我们要学佛的大悲,不克不及拿人家的身体来供养他人和 供养本人,这是孽障啊。

  好比:我本来是个,我的意 念傍边灌进了、灌进了的理论之后,我就不像人 了,你就像一个、就像一个一样,你的理论曾经 形成了你把本人是人曾经健忘了。所以,要大白我们不懂 不知,那是过去,我们现正在懂了,大白了,我们开悟了, 我们不克不及再了,我们更不克不及把动物杀而食之。你要想 到,你杀动物的时候,它也痛,它有感受的,只是它不会 讲话罢了。

  所以,人要懂得啊,我们必然要断一时之快。良多人 嘴巴吃到工具的时候,感觉很快活,很高兴,可是,他不 能大白,他会永受大于无限也,他会永久遭到这些大 祸灾的,并且会遗留到他的儿女。听众伴侣们,医学上现 正在曾经,常茹素的人,心态会安然平静;常茹素的人,会 如花卉般地斑斓;常茹素的人,他会像稻穗一样越长越 高,可是他的头仍是会垂得越来越低,会谦善、会隆重。 大师想想看,食肉动物都是牙齿尖利的,而我们人本来就 不是食肉的动物,我们的肠子很长很长,大师学一点学问 就晓得了,人的肠子很长,这是无益消化,但食肉动物的 肠子很是短,像山君、狮子等,所以,食肉动物,当肉食 进去之后,它很快地就分泌掉,而人把肉吃下去之后,正在 肠子里绕过来,绕过去,一曲正在里边绕不出来。

  听众伴侣们,大师晓得,佛的大悲是一切的,并 不是只对人,佛是对的。所以我们要忌,一 些小生物我们都不克不及杀啊,像贝壳、蛤蜊、猪、牛肚、牛 肝等,这些工具都是让人吃后会不安的。由于这些工具吃 到你的身体里,由于你把道的工具吃到傍边,实 际上,你的心中就会感染有的那些因子,事理就是这 么简单,有几小我懂呢?

  有人说,不会措辞的,生来就是供我食用的。莫非你 家有个弟弟是哑巴,你也该当把他杀了吗?吃了吗?这些 都是之论。台长告诉大师,不克不及啊!要知 道,人和动物虽然外形纷歧,魂灵和认识纷歧样,可是他 们的都是一样的,他们都是啊。就像一个小孩子 不懂事,和一个懂事的大人,他们同样是人,你不克不及把他 们视为异物啊。所以,每一个动物,包罗人这种高级动 物,都有灵物之敏,也就是说,有灵的物体,它都有智 商,都有大白的处所。

  穷鬼家的孩子父母亲大多正在外打工,孩子再正在家早早就要本人学会洗衣做饭以至照应家里的白叟,如许和富有的人家的孩子比起来是早早的就学会的当家干事